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我有一個朋友，喜歡打籃球，對球鞋也很癡迷，但他父親從小就教育他，要做一個誠實，不貪慕虛榮的人，買東西要買正品，不能買假貨。于是他下決心一定要憑自己的努力買正版鞋，到15歲的時候，他已經擁有100雙正版阿迪、耐克、喬丹的鞋子了。

想知道他是如何做到的么？

很簡單，只要他每周認真寫作業，他父親就會獎勵他一雙鞋。

他還有一個癖好，就是喜歡點評別人的鞋子，每次和他一起打籃球的時候，他都會跟我竊竊私語，“這個人的鞋是最新的限量版”、“他的鞋是高仿”、“這雙鞋仿得太假了”，雖然他從來不會因此而區別對待他人，但是當他穿著正品鞋，輕松地點評每個人的鞋子的時候，我會想到《了不起的蓋茨比》中一句話：“每當你想要批評別人時，你要記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優越條件”。但是，大多數人都喜歡站在道德的制高點，用自己的道德標準來要求別人，卻忘了道德原本是用來約束自己的。

所以，對于如何看待穿假鞋的人，我給出的答案是“不鄙視、不認同”。

買得起正品，誰會想買假鞋。

在三四線城市，一個普通人家的孩子，父母都是普通工薪階層，平均月收入四五千，負擔一家人的吃穿用度都很緊張，還要照顧老人，怎么可能去買名牌，所以無論他怎么認真寫作業，都不會被獎勵一雙上千元的球鞋，相反，還要被父母反復告誡說，“我們家境不好，你不能跟別人攀比，不能有虛榮心”，雖然他只是想和別人一樣有雙漂亮的球鞋。

這樣的孩子長大了，依舊會喜歡那些漂亮名貴的球鞋，但他也清楚以自己的家庭條件和經濟水平，根本買不起一雙上千元的鞋，所以他很懂事地不說，不想為了滿足自己的欲望而去逼迫父母。

但他實在太喜歡了怎么辦，于是他開始尋找替代性滿足，而他所能夠找到的替代性物品就是假貨。假貨的質量雖然遠不如正品，但是外形相似，最重要的是價格便宜，在大多數人的承受范圍內。但即便是假貨，他也是攢了好幾個月的錢，才終于能夠穿上自己喜歡的鞋子。

對于我身邊穿假鞋的人，我不會指責他，也不會因此瞧不起他。

你可能會說，他可以努力呀，奮發向上，賺到錢了再買正品，不是更好嗎？

可是成功是需要時間的，30歲買到的球鞋還能帶給你20歲時的幸福感么。

張愛玲說“因為懂得，所以慈悲”，不是每個人都有一個富爸爸，不是每一個人都有優渥的家境，你輕而易舉就能得到的東西，可能是別人拼盡全力都得不到的。當一個有好多雙正版鞋的人，去指責一個穿假鞋的人的時候，就如同晉惠帝對饑荒中的百姓說“何不食肉糜”， 所以用穿假鞋來衡量一個人，未免太狹隘了。

我完全理解穿假鞋的人的苦衷，所以我不鄙視他們，我也知道穿假鞋不好，所以我也不認同這種行為，但把穿假鞋上升到人品問題就太過了。

當然，買假鞋和賣假鞋的行為都損害了正版鞋企的利益，侵犯了他們的知識產權。假鞋的質量也很差，舒適度很低，不實用，穿久了還容易出現開膠、變形等問題。有些敏感的人穿假鞋打球時還會心虛，擔心別人看自己鞋子時異樣的眼光。

所以，與其忍受這些問題和擔心，不如買同等價位的國產運動鞋，價格不貴，質量也好，能更好地保護你的雙腳，陪伴你更長時間，在買不起名牌鞋子的階段，不妨考慮一下它們。

對名牌鞋子的渴望并不是壞事，與其費盡心思地買高仿，不如把鞋子當動力，鞭策自己努力進取，憑自己的能力選擇自己喜歡的東西。